10月28日，“云南楚雄彝族特色服装展示发布会在北京召开。记者在会上了解到。“七彩云南2017（国际）民族赛装文化节”活动将于2017年农历元宵节拉开序幕。活动将于明年2月至7月举行，主要涵盖云南省各少数民族服装、服饰、歌舞等内容的展示、展演。

金秋送爽，丹桂飘香。10月28日，“云南楚雄彝族特色服装展示暨马艳丽高级服装定制2017作品发布会”，在“2016北京秋季国际时装周”闪亮登场。这是“七彩云南（国际）民族赛装文化节（季）”活动的进一步延伸，也是历史久远的楚雄彝绣作品从乡村T台迈向国际舞台的重要一步。在京城最美的时节里，传统与现代交织、民族文化与时尚潮流牵手，将呈现一场瑰丽多姿、耳目一新的视觉盛宴，让世界充分感受彝绣之美。

“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。楚雄州彝绣文化正迎来最好的发展契机，我们要让世界充分认识彝绣之美，让世界感受和倾听彝人及彝文化的声音！”楚雄州委常委、宣传部长徐晓梅介绍，省委、省政府高度重视楚雄彝族赛装节这一古老民族节庆所蕴含的文化价值，把它确定为云南省重点民族文化节庆品牌，并明确要求将之作为全省旅游文化产业发展的重要突破口和绚烂引爆点强力推进和精心打造。在云南省委宣传部、省文产办的大力支持下，楚雄州将把与国际名模、著名服装设计师马艳丽合作设计制作的50套以彝绣元素为主题的高级定制时装，带入北京国际时装周这一中国最顶级的时装盛事和国际时尚界高端交流平台，掀起最炫云南民族风，“楚雄州将汇聚借助各方力量，打响‘七彩云裳中国彝乡’民族赛装文化品牌，引领古老灿烂的云南民族服装服饰文化走向全国、走向世界。”

作为全国30个少数民族自治州中的两个彝族自治州之一，历史文化厚重的楚雄州享有“世界恐龙之乡”、“东方人类故乡”、“中国彝族文化大观园”的美誉。彝族文化是楚雄的“根”和“魂”，彝族刺绣则是灿若星河的彝族文化宝库中一朵璀璨的明珠，其工艺独特、构图精美、色彩艳丽、寓意深刻，具有很强的实用、观赏和收藏价值，是彝人引以为傲的“指尖艺术”和“心灵花朵”。

在永仁县崇山峻岭深处，有一个偏僻的彝族小山村——直苴。每年农历正月十五，当地村民都会自发组织盛大的“彝族赛装节”，纵情歌舞、赛装比美、跳脚狂欢、通宵达旦，表达对美好生活的不懈追求与无限向往。这一习俗传承了1300多年，被誉为中国乃至世界最古老的“乡村T台秀”。

今年元宵节，由云南省委宣传部、省文产办等单位主办的“七彩云南2016（国际）民族赛装文化节启动仪式”落户永仁直苴彝族赛装节。通过创意策划、精心组织和强势宣传，近千名中外游客、民俗专家、服装设计师、摄影爱好者慕名而来，境内外50余家知名媒体记者云集永仁，使得这个大山深处的古老彝族节日蜚声海内外，为世界认识彝族、走进彝乡打开了一扇重要的窗口。

“这是我第一次来到楚雄州直击盛大壮观的民族服装盛会。只是一眼，我就知道这里有我一直在找寻的东西，我注定会与它产生交集。”受邀亲历了永仁直苴赛装节的盛况后，国际名模、著名服装设计师马艳丽被彝绣之美深深吸引，当即便表示：“一定要做点什么才行！必须让更多的人了解这藏在深山里的‘高级定制’！”说到做到，8个月后，她就带来了50套以彝绣元素为主题的高级定制时装。

彝绣文化的魅力还不远止于此。在今年参加昆明、上海、西安、敦煌、毕节等地文博会以及中国·楚雄2016彝族火把节等一系列活动中，楚雄彝族赛装节的内容展示无一例外都赢得了满堂喝彩，也令彝绣文化的宣传推广高潮迭起，影响力日益扩大。

“七彩云南2016（国际）民族赛装文化节系列活动”的成功举办，得到了云南省委、省政府的高度评价和大力支持，要求楚雄州要深度挖掘彝族乃至全省各民族的赛装文化，将民族赛装文化节办成全国乃至世界的一个精品民族服装服饰文化节，并打造成为云南民族文化对外宣传的重要平台和窗口。楚雄州委、州政府也要求把民族赛装文化节打造成为楚雄彝乡的一张亮丽名片。

“民族的也是世界的！楚雄州将抓住宝贵的发展机遇，倍加珍惜呵护丰富多彩的民族文化珍宝，继续科学有序地做好民族文化的挖掘保护和传承发展工作，让古老多彩的民族民间文化和中国楚雄彝族文化大观园的名片不断焕发出耀眼的光芒。”徐晓梅表示，随着楚雄彝族特色服装展示亮相北京秋季国际时装周，为进一步打造精品，延续彝族赛装节这一传承千年的古老传统，“七彩云南2017（国际）民族赛装文化节”活动将于2017年农历元宵节拉开序幕。该活动由云南省委宣传部、省旅发委和楚雄州政府牵头，楚雄州委宣传部、州旅发委和楚雄市、永仁县政府承办，全省其他15个州市政府及省、楚雄州相关单位协办。活动将于明年2月至7月举行，主要涵盖云南省各少数民族服装、服饰、歌舞等内容的展示、展演。

据了解，未来楚雄州将继续着力把民族赛装文化节打造成为特色化、国际化、高端化、时尚化、产业化、市场化、常态化的民族节庆精品和文化旅游品牌，藉此推动楚雄州乃至云南省旅游文化、会展、民族服装服饰产业发展，把楚雄州建设成为国家级民族服装服饰生产展示基地和全省新的商务会展基地，有力促进云南旅游强省和民族文化强省建设。

▇延伸阅读

赛装节由来的传说

公元664年（甲子年）4月，朝里若、朝拉若兄弟俩从月利拉巴来到直苴（当时还没有这地名）打猎，撵了一条野猪到泥泽薄。

泥泽薄是一片沼泽地，野猪撵进沼泽地后就再也找不到了，当兄弟俩又饿又渴瘫坐在沼泽地旁时，发现这里山青、水秀、土肥，于是感慨地说：“要是在这里种上谷子，一定会连年大丰收，吃也吃不完。”当他们弯下腰来，想痛饮那清澈的泉水时，箭筒里滚出了三颗饱满的谷粒。兄弟俩顾不上喝水，赶紧捡起谷种撒到一个泥塘里，并祝愿说：“如果这里是人们能够安居乐业的地方，那么但愿三颗谷种能够长成三大丛，谷草有马脚粗，穗头有马尾长。”

到了秋天，兄弟俩又背上毡毯带上弓箭返回泥泽薄。果然，事遂人愿，发现他们种下的三颗谷种长成了三大丛，虫鼠不吃、鸟雀不叼，金黄、饱满的谷穗确有马尾巴那样长。于是，兄弟俩背着丰收的粮食赶回家，并决定要搬迁到直苴这个地方居住。

很快，消息传遍了各个村寨。朝里若、朝拉若的父母、弟弟以及许多乡亲都跟随着他们，于公元664年农历冬月搬迁到了直苴。后来，这里大片大片的土地被开垦出来，田里栽上了秧，地里种上了荞、麦、豆、麻。到了金秋，彝家新寨家家户户喜开丰收镰。

由于朝里若、朝拉若对开发直苴做出了特别贡献，当地的老年人一片心意要给他们选择称心如意的对象。当征求兄弟俩喜欢哪个姑娘时，朝里若说哪家的姑娘心灵手巧，就和哪家的姑娘做一家；朝拉若则说他最爱这个地方的山水林木花草，哪家的姑娘能把这个地方的山水林木花草绣在衣裳上，就娶哪家的姑娘做媳妇。于是，老年人向全村宣布了兄弟俩的择妻条件，并规定全村姑娘于来年正月十五在村旁的嘎列薄大树林的空地中举行彝族刺绣服饰比赛，以打跳（彝族舞蹈）的形式进行比赛，让兄弟俩选择对象。

为了赢得这对“白马王子”的青睐，全村的姑娘开始在农闲时忙个不停：绩麻、纺线、染线、剪裁、缝衣……终于盼到了公元666年（丙寅年）正月十五。一大早，老年人穿上节日盛装，朝里若、朝拉若兄弟俩和其他小伙子打扮得特别英俊，姑娘们则穿上亲手刺绣的衣裳纷纷涌向赛装场。在走遍了整个赛装场，仔细观赏了所有姑娘穿在身上的服装后，朝里若、朝拉若终于选中了各自的意中人。

后来，彝家人为了纪念他们敬仰的朝里若、朝拉若兄弟，在每年农历正月十五都要穿上亲手刺绣制作的新衣到嘎列薄聚集比赛、唱歌打跳，仿效他们兄弟俩寻找意中人。这个做法一直沿袭相传至今，也就成为了今天彝族传统的赛装节。